В рамках всемирной недели гармоничных межконфессиональных отношений глава ДСМР, заместитель председателя Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, муфтий Альбир-хазрат Крганов принял участие в конференции на площадке международного мультимедийного пресс- центра МИА «Россия сегодня».

Одним из поводов проведения данного мероприятия послужило то, что в первую неделю февраля по инициативе Генеральной Ассамблеи ООН отмечается Всемирная неделя гармоничных межконфессиональных отношений.

В онлайн- конференции также принимали участие председатель Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, член президиума Совета по межнациональным отношениям при Президенте РФ Владимир Зорин, член Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ Сергей Ряховский, председатель Российской ассоциации защиты религиозной свободы Сергей Мельников, руководитель управления по работе с государственными структурами Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата Павел Лебедев.

Во вступительном слове Альбир- хазрат Крганов напомнил, что Генеральная Ассамблея ООН приняла решение отмечать неделю гармоничных межконфессиональных отношений еще в 2010 году по предложению короля Иордании Абдаллы II, и что этот день так же объявлен еще и как Всемирный день хиджаба.

В своем выступлении глава Духовного собрания мусульман России затронул одну из самых важных тем для российской уммы- это решение проблемы реализации прав на свободу вероисповедания, неразрывно связанную с обеспечением потребности верующих в необходимом количестве молельных помещений-мечетей. Мусульманские религиозные организации в ряде регионов сталкиваются с различными трудностями при выделении земельных участков под строительство мечетей, получением разрешений на строительство, возвращением культовых зданий. Муфтий привел пример резонансного случая в Ростовской области, где власти передали здание исторической мечети, которая была основана 115 лет назад, местной джазовой школе. Остаются нерешёнными подобные вопросы в Волгоградской, Ульяновской, Ставропольской, Калининградской областях, Республики Осетия и в других регионах.
Альбир - хазрат выразил надежду, что в преддверии проведения в 2022 году в России большой Всемирной конференции, посвященной межрелигиозному и межэтническому диалогу при поддержке ООН, будет принято уже окончательное, положительное решение о выделении земельного участка для строительства межрелигиозного культурно-просветительского, социального центра традиционных религий в Коммунарке на территории Новой Москвы.
«Данное решение руководства столицы стало бы глубоко символичным и правильным с точки зрения демонстрации конструктивного отношения властей к представителям различных религий и национальностей. «Мы- мусульмане, христиане, иудеи и буддисты- давно ждём этого решения от мэрии Москвы»,- отметил муфтий.

Глава ДСМР подчеркнул, что крайне важным в деле сохранения межнационального и межконфессионального согласия является отношение руководства страны и политиков к данному вопросу. Так, недавно Президент России Владимир Путин восхитился тем, как бережно мусульмане хранят христианские святыни, приведя в пример мечеть Омейядов в столице Сирии, где находятся мощи Иоанна Крестителя (пророка Яхьи). Глава государства отметил, что в ходе посещения православной церкви в Дамаске год назад он не мог не посетить мечеть Омейядов, в которой хранится одна из главных христианских реликвий – мощи Иоанна Крестителя. «Для меня было это неожиданным, что в мечети сохраняются, причём бережно сохраняются мощи Иоанна Крестителя и почитаются в исламском мире», – сказал В.В. Путин в интервью для фильма «Без права на ошибку. Рождественский визит». Президент указал на близость ислама и христианства. Обе мировые религии основаны на общих морально-нравственных, общечеловеческих гуманитарных ценностях, общечеловеческих гуманитарные ценности. Как и христиане мусульмане почитают и Иисуса Христа, и Иоанна Крестителя. «Вот это не может не вызывать интереса и уважения, – добавил российский лидер. – Благодарность в данном случае представителям ислама за сохранение христианских святынь». Безусловно, такого рода правдивые оценки уважаемых в стране людей укрепляют нашу дружбу и взаимоотношения. Так, веками складывалось межрелигиозная дружба в России и она является для нас ценностью, которую мы обязаны сохранять.

В ракурсе обозначенной темы Альбир- хазрат рассказал также об участии в прошедшем недавно в Махачкале торжественном открытии на территории Научно оздоровительного комплекса «Журавли» помещений Мечети, Часовни и Синагоги, которое состоялось в рамках Международной научно-практической конференции. Представители трех традиционных конфессий вместе открыли три Божьих храма- как наглядный пример укрепления межконфессиональных отношений. Каждый пациент теперь во время реабилитации, не покидая территорию оздоровительного комплекса, сможет помолиться в «своём» молельном помещении, - отметил муфтий.

Распоряжением Правительства РФ глава ДСМР, муфтий Альбир-хазрат Крганов включен в состав экспертного совета Фонда поддержки детей с тяжелыми жизнеугрожающими и хроническими заболеваниями, в том числе редкими(орфанными) заболеваниями, "Круг добра". Данный документ регламентирует деятельность данного Фонда в соответствии с Указом Президента России В.Путина от 05 января 2021 года «О создании Фонда поддержки детей с тяжелыми жизнеугрожающими и хроническими заболеваниями, в том числе редкими (орфанными) заболеваниями, «Круг добра». Учредителем Фонда является Министерство здравоохранения Российской Федерации.

Основной целью деятельности Фонда является реализация дополнительного механизма организации и финансового обеспечения оказания медицинской помощи (при необходимости за пределами Российской Федерации) детям с тяжелыми жизнеугрожающими и хроническими заболеваниями, в том числе редкими (орфанными) заболеваниями, обеспечения таких детей лекарственными препаратами и медицинскими изделиями, в том числе не зарегистрированными в Российской Федерации (далее – лекарственные препараты, медицинские изделия), а также техническими средствами реабилитации, не входящими в федеральный перечень реабилитационных мероприятий, технических средств реабилитации и услуг, предоставляемых инвалиду (далее – технические средства реабилитации);

В основные задачи экспертного совета Фонда входит: утверждение перечня тяжелых жизнеугрожающих и хронических заболеваний, в том числе редких (орфанных) заболеваний, и перечень категорий детей с указанными заболеваниями; формирование перечни, названные в подпункте «б» настоящего пункта, осуществление оценки наличия медицинских показаний и отсутствия медицинских противопоказаний для оказания детям с тяжелыми жизнеугрожающими и хроническими заболеваниями, в том числе редкими (орфанными) заболеваниями, медицинской помощи и обеспечения таких детей лекарственными препаратами, медицинскими изделиями и техническими средствами реабилитации.

В экспертный совет Фонда, кроме представителей научных организаций, образовательных и медицинских организаций вошли и представители традиционных религий РФ- член Патриаршего совета по вопросам семьи и защиты материнства епископ Орехово-Зуевский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пантелеимон, глава ДСМР, муфтий Альбир-хазрат Крганов, Президент Федерации еврейских общин России А.Борода.

Деятельность Фонда и формирование его имущества осуществляются за счет бюджетных ассигнований федерального бюджета, добровольных имущественных взносов и пожертвований, а также иных источников в соответствии с законодательством Российской Федерации.

Мы пребываем в этом мире очень короткое время по сравнению с Ахиратом. Поэтому каждый час, каждую минуту, каждый период нашей жизни следует провести в поклонении Всевышнему Аллаху. Необязательно, чтобы это было именно намазом, постом и тому подобным.

Ведь некоторые поклонения можно совершать не в ущерб мирским заботам человека. Также, выбирая подходящее место или время для поклонения, человек получает больше вознаграждения. Одним из наиболее благоприятных для совершения акта поклонения периодов являются и утренние часы.

Всевышний Аллах сделал для нас утренние часы благодатными и указал, чтобы мы в это время совершали восхваления Ему, произносили различные молитвы и дуа. Если мы последуем этому указанию, весь наш день станет благословенным, и мы можем обрести в этот день баракат от Всевышнего.

От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

«Полностью, полностью, полностью такую же награду, как и за хадж и умру, получит тот, кто совершит утренний намаз в джамаате, потом посидит до восхода солнца, поминая Всевышнего Аллаха, а потом совершит молитву в два ракаата». (Тирмизи)

Согласно сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), существуют определённые молитвы и дуа, которые желательно читать именно в утренние часы. Чтобы защитить себя и своих близких от бед, сделать наступающий день благословенным, читайте в утренние часы следующие дуа:

1. «Аль-хамду ли-Лляхи ллязи ахя-на ба‘да ма амата-на ва иляй-хи-н-нушур»;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) передаётся:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Укладываясь ночью в постель, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллахумма, би-сми-ка амуту ва ахя» – «О Аллах, с именем Твоим я умру и с ним я живу».

Когда же он просыпался, то говорил: «Аль-хамду ли-Лляхи ллязи ахя-на ба‘да ма амата-на ва иляй-хи-н-нушур» – «Хвала Аллаху, Который оживил нас после того, как умертвил нас, и Который воскресит нас и призовёт к Себе для отчёта)». (Бухари)

2. «Аль-хамду ли-Лляхи ллязи радда ‘аляйя рухи, ва ‘афа-ни фи джасади ва азина ли би-зикри-хи»;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

«Когда кто-нибудь из вас проснётся, пусть скажет: "Аль-хамду ли-Лляхи ллязи радда ‘аляйя рухи, ва ‘афа-ни фи джасади ва азина ли би-зикри-хи (Хвала Аллаху, Который вернул мне рух, исцелил тело моё и позволил мне поминать Его)"». (Ибн Ас-Сунни)

3. «Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир»;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

«Аллах Всевышний обязательно простит грехи любого раба, который будет произносить: “Ля иляха илля Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду, ва хува ‘аля кулли шай’ин кадир (Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит власть, Ему хвала, и Он всемогущ)”, каждый раз после пробуждения ото сна, даже если грехи его будут подобны морской пене (столь же многочисленны, как хлопья пены)». (Ибн Ас-Сунни)

4. «Субхана Ллахи ва би-хамди-хи»;

سُبْحانَ الله وبحمده

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

«В День суда никто не принесёт с собой ничего лучшего, чем тот, кто утром и вечером будет по сто раз повторять: “Субхана Ллахи ва би-хамди-хи (Слава Аллаху и хвала Ему)”, если не считать человека, который говорил нечто подобное или добавлял». (Муслим)

5. «Аллахумма, би-ка асбахна, ва би-ка амсайна, ва би-ка нахя, ва би-ка намуту ва иляй-ка-н-нушур»;

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что по утрам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно говорил:

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

«Аллахумма, би-ка асбахна, ва би-ка амсайна, ва би-ка нахя, ва би-ка намуту ва иляй-ка-н-нушур» – «О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра, и благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живём, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе мы вернёмся». (Абу Давуд)

6. «Би-сми-Лляхи ллязи ля язурру ма‘а исми-хи шай’ун фи-ль-арзи ва ля фи-с-сама’и, ва хува-с-Сами‘у-ль-‘Алим»

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

Передают со слов ‘Усмана бин ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

«Ничто не повредит тому рабу Аллаха, который каждое утро и каждый вечер будет по три раза говорить: “Би-сми-Лляхи ллязи ля язурру ма‘а исми-хи шай’ун фи-ль-арзи ва ля фи-с-сама’и, ва хува-с-Сами‘у-ль-‘Алим (Именем Аллаха, с именем Которого ничто не причинит вреда ни на земле, ни на небе, ведь Он − Слышащий, Знающий”». (Тирмизи, Абу Давуд)

7. «Хасбия-Ллаху; ля иляха илля Хува; ‘аляй-хи таваккяльту, ва Хува Раббу-ль-‘арши-ль-‘азым»;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

От Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

«Того, кто каждое утро и каждый вечер будет по семь раз произносить слова: “Хасбия-Ллаху; ля иляха илля Хува; ‘аляй-хи таваккяльту, ва Хува Раббу-ль-‘арши-ль-‘азым (Достаточно мне Аллаха; нет бога, кроме Него; на Него я уповаю, и Он − Господь великого ‘Арша)”, Аллах Всевышний избавит от забот мира этого и мира вечного». (Ибн Ас-Сунни)

Как мы видим, стоит только приложить небольшое усилие и немного постараться, и Всевышний Аллах отведёт от нас проблемы и запишет нам огромное вознаграждение. Стоит отметить также, что для того, чтобы наше дуа было принято, должны быть соблюдены некоторые условия.

Заявления Навального, который величает себя политиком, пропитаны какой-то патологической неприязнью ко всему мусульманскому, начиная с символа шахады и женщин в хиджабах и заканчивая руководством таких республик, как Чечня и Татарстан, где наиболее интенсивно идет возрождение исламских духовных ценностей.

Свое отношение к исламу Навальный продемонстрировал давно, выступая на националистическом митинге, который проходил в Москве под лозунгом «Хватит кормить Кавказ».
«Мы верим, – заявил он с трибуны, – что на Кавказе есть нормальные люди, есть девушки, для которых мечта не быть закутанной в паранджу и родить 25 детей, а жить нормально и по-человечески. Мы знаем, что там есть молодые люди, которые хотят учиться и работать, для которых жизненным идеалом не является порш-кайен, золотой пистолет, вот такой палец (показал указательный палец, символизирующий мусульманскую шахаду) и омерзительная поговорка, кто не с нами, тот под нами».

По словам Навального, пророссийское население Кавказа – отвратительное быдло, которому государство предоставляет «социальные лифты», и которое занимается только тем, что с травматами запазухой отплясывает лезгинку на улицах Москвы. «А экстремисты на Моховой и в Кремле строят социальный лифт, при котором ты можешь чего-то добиться только если ты отвратительной быдло и хулиган, купить травматический пистолет, отрастить себе падлы и идти танцевать на манежную, и это твой социальный лифт», – вещает он.

Неслучайно, что Рамзан Кадыров и Рустам Минниханов, которых мусульмане считают локомотивами исламского возрождения в России, стали основными мишенями для атак со стороны Навального и подконтрольного ему Фонда борьбы с коррупцией, ликвидированного после решения российского суда. Навальный заявил, что в Чечне создан "экстремистский исламистский режим", который угрожает России и всему миру "армией смертников". Так горе-оппозиционер отреагировал на митинг в Грозном, во время которого один из представителей главы Чечни Рамзана Кадырова жестко выступил против руководства Мьянмы, развязавшего геноцид мусульман-рохинджа, и предложил направить на помощь единоверцам многотысячную армию. По словам Навального, «исламистский агрессивный режим Кадырова, опирающийся на незаконные вооруженные формирования да ещё и снабженный лицензией на убийства, выданной Кремлем, — одна из главных угроз национальной безопасности нашей страны.

Против Минниханова, как подчеркнуто светского человека, которому не пришьешь "исламизм", в ход пошла замыленная антикоррупционная тема. Впрочем, представленный аудитории заунылый "фильм-расследование" сразу же получил отповедь со стороны мусульман, как в самом Татарстане, так и за его пределами.

Еще одна из претензий мусульман к Навальному - заявление против строительства мечетей. Симпатии и сопереживание Алексею Навальному со стороны некоторых мусульман являются большим заблуждением, учитывая, что этот человек придерживается националистических и исламофобских взглядов, следует из видеообращение дагестанского блогера Курбана Аскандарова. Ролик за одни сутки собрал свыше 55 тысяч просмотров и более 11 тысяч лайков, в том числе от чемпиона UFC Хабиба Нурмагомедов и других известных людей. Аскандаров напомнил, что Навальный был одним из организаторов националистических маршей, участники которых выступали в том числе против строительства мечетей в Москве. Также оппозиционер с издевкой высказывался о хиджабе – обязательном головном уборе для мусульманок. По его мнению, данный предмет одежды является отсталостью и средневековьем, отметил автор видеообращения. Оппозиционер также настаивает на расширении прав представителей ЛГБТ-сообщества. В этой связи блогер-мусульманин предостерег единоверцев «от симпатий к этому человеку».

Возникает вопрос: чего ждать российской умме от «политика» Навального, который объявил о своем возвращении в страну. Ответ очевиден: ничего хорошего!

По материалам ИА IslamNews . islamnews.ru

Духовное управление мусульман Чувашской Республики выражает глубокое соболезнование родным, близким и коллегам в ‎связи с кончиной известного ученого-экономиста, профессора и ‎государственного деятеля Куракова Льва Пантелеймоновича.‎

Вся жизнь Льва Пантелеймоновича – яркий пример беззаветного ‎служения Отечеству, избранному делу, верности своим идеалам и ‎убеждениям.‎

Замечательные личные и деловые качества, талант руководителя, ‎богатый жизненный опыт и обширные знания снискали Льву ‎Пантелеймоновичу заслуженные авторитет и уважение среди коллег и ‎простых людей, чьи проблемы были решены благодаря его неравнодушному ‎энтузиазму. Он никогда не стоял на месте, его целеустремленность и ‎преданность делу продолжают вдохновлять многих людей.‎

Светлая память о Льве Пантелеймоновиче – замечательном и ‎трудолюбивом человеке, профессионале своего дела будет храниться в ‎наших сердцах.‎

Глава Духовного собрания мусульман России
Муфтий Духовного управления мусульман Чувашской Республики
Альбир-хазрат Крганов

Председатель Духовного управления мусульман Чувашской Республики
Мансур-хазрат Хайбуллов

Расширенное заседание Совета по исламскому образованию России(СИО) состоялось в Казани. В заседании принял участие Ильяс хазрат Сафиянов, заместитель муфтия Чувашии, который представлял медресе "Гулистан" как члена Совета по исламскому образованию. Заседание проходило под председательством ректора РИИ Рафика Мухаметшина, так же участвовали до 40 членов совета: директоры, ректоры медресе, учебных заведений.
В ходе заседания обсуждались итоги реализации программы подготовки специалистов с углубленным знанием истории и культуры ислама в 2020 году, а именно вопросы разработки учебно-методических материалов, проведения курсов повышения квалификации, организации конференций. Также обсудили план работы Совета по исламскому образованию на следующий 2021 год, его учебно-методическую и научно-богословскую деятельность, комиссию по правовым вопросам, международную деятельность и процедуру прохождения общественной аккредитации в 2021 году.  Были рассмотрены предложения о внесении изменений в единые стандарты религиозного образования.

Глава ДСМР, заместитель председателя Комиссии Общественной палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений муфтий Альбир- хазрат Крганов принял участие в работе круглого стола на тему: «Социальное служение и благотворительность: опыт религиозных общин».
Организаторами мероприятия выступили Комиссия Общественной палаты Российской Федерации по вопросам благотворительности и социальной работе и ЦРО «Международная Исламская Миссия».

В мероприятии приняли также участие председатель ЦРО «Международная Исламская Миссия» Пшихачев Шафиг Ауесович, председатель Комиссии Общественной палаты Российской Федерации по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений Зорин Владимир Юрьевич, генеральный директор благотворительного фонда «Инсан» Ахмедов Магомедрасул Гасанович, заместитель председателя Комиссии ОП РФ по вопросам благотворительности и социальной работе Рудов Сергей Юрьевич, заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, начальник Управления по связям с религиозными организациями Константин Блаженов, представители ФАДН, научно- экспертного сообщества.

Участники круглого стола обратили внимание на важность благотворительной деятельности в период пандемии, и религиозные организации принимают в этом самое активное участие. В данном направлении необходимо разработать дополнительные социальные программы.

Выступающие отметили, что религиозные организации в условиях пандемии выступили единым фронтом и оказывали всемерную поддержку и своим единоверцам, и всем нуждающимся горожанам, независимо от религиозной принадлежности. Что в России религия хоть отделена от государства, но не отделена от общества и в новых жизненных условиях, когда страна и весь мир столкнулись с серьезными испытаниями, религиозные объединения снова «оказались в авангарде и продемонстрировали образцы сотрудничества и взаимопомощи».

По итогам круглого стола участники мероприятия договорились продолжить сотрудничестве в сфере социального служения и благотворительности.

Плодотворному сотрудничеству Духовного управления мусульман Чувашии и национально - культурной автономии татар в Чувашской Республике более 25 лет.
В регионах компактного проживания мусульман действуют различные общественные национальные организации, культурные центры. В большинстве из регионов действуют татарские национальные организации. У кого–то богатый багаж опыта, кто–то только начал работать.
Фактически, татарская национально-культурная организация татар родилась еще в 1992 году. Она создалась на базе местных общественных организаций Батыревского, Комсомольского, Ибресинского, гг.Новочебоксарск, Чебоксары, Канаш. На истоке организации стояли Арифулла Хабибуллов, Минсеет Гибадуллин, Рифкат Сафиуллин, Галлэм Калаков, Искандер Купкенов. В формате Национально–культурная автономия татар Чувашской Республики она стала в 2007 году, по благословению муфтия, путём открытого голосования председателем был избран – Фарит Гибатдинов, основатель и руководитель ансамбля «Мишар», директор муниципального образовательного учреждения «Детская школа искусств» села Комсомольское Комсомольского района. В последующем в числе руководителей НКАТ ЧР также стали - Рашит Санзяпов, Рамик Гадельянов, Киям Пахалов.
Конечно же, в эти дни особенно, вся татарская общественность и имамы ДУМ Чувашской Республики добрым словом вспоминают в молитвах неординарную и творческую личность бессменного руководителя НКАТ до самого ухода из жизни – Фарита хаджи Гибатдинова - искреннего мусульманина, большого таланта, достойного сына своего народа и «человека с большой буквы».
1 ноября 2020 года ему исполнился бы 61 год… И да упокоит его душу Всевышний.

За годы деятельности НКАТ совместно с муфтиятом были реализованы несколько важных для татар республики творческих проектов, среди которых: Республиканский Сабантуй, Федеральный Сабантуй, Федеральный Сельский Сабантуй, Международный фестиваль татарской эстрадной песни «Урмай моны», Межрегиональный фестиваль мусульманской песни в честь праздника Рамадан «Арт-Мэдхия», «Урмай Залидэ», многочисленные конкурсы, фестивали и культурно-просветительские акции. Фарит Абдуллович воспитал сотни девушек и юношей, возил ансамбль «Мишар» по регионам России и зарубежья.
Не забыты и важные просветительские мероприятия: научно – практическая конференция «Шыгырданские чтения»; «Сельский экономический форум-Шыгырданский диалог», «Шэкертлэр бэйрэме», республиканский праздник «Маулид» в селах и городах Чувашии и за ее пределами; республиканский фестиваль детского творчества «Янгырасын татар моннары» среди 17 татарских школ Чувашии в Шыгырданской СОШ; курсы повышения квалификации для работников культуры и искусства, образовательных учреждений татарских населенных пунктов по татарским национальным танцам, вокалу, хору, национальным музыкальным инструментам.

Духовное управление мусульман Чувашской Республики было создано в 1993 году на базе Исламского центра мусульман Чувашской Республики во главе муфтия Альбир хазрат Крганова и стало важной структурой в жизни мусульманской общины. ДУМ ЧР также занимается духовным просвещением на территории Чувашии, восстановлением разрушенных мечетей и системы образовательных учреждений, проповедует ценности ислама и его нравственные устои. В его ведении находится система учреждений духовного образования: медресе «Гулистан», воскресные школы, летние исламские лагеря, где изучают основы традиционного толка ислама. Мусульманские праздники, отмечаемые мусульманским-татарским население ЧР, тесно связаны с догматами ислама: Ураза – байрам, Корбан - Байрам, Маулид.

В начале «лихих 90-х» годов складывались непростые взаимоотношения между общественными организациями и органами власти. Шло время становления общественных институтов. Одни «общественные деятели» ошибочно предполагали заработать личные блага именем татар- мусульман. Другие искренне верили в их бескорыстие. Вследствие меркантильных интересов первых и превращения земельного участка выделенного под строительство соборной мечети рядом с ДК Салют г. Чебоксары были незаконно размещены стоянка автомашин и рынок- что, в итоге, стало причиной изъятия этого участка мэрией города. Обществу конечно это преподносилось как вакханалия властей. Один из «лидеров» даже пытался завести «своего» муфтия, тем самым стать единоличным оператором и распределителем денежных средств благотворителей аж в двух структурах-национальном и религиозном. Другие «общественные деятели» в надежде получить «легкий гонорар» без разбора пытались наладить сотрудничество с иностранными представителями запрещённой позже в России экстремистской организацией, для получения денежных средств у которой даже был подписан договор татарским центром.

Одним словом, не понимая специфику религии и не имея религиозного образования на теме «служения народу» желали подзаработать. Понимая пагубность такой ситуации ДУМ Чувашской Республики сделало все, чтобы исправить данное положение дел. При понимании и поддержке актива татарской национальной организации муфтияту Чувашии удалось объединить татар-мусульман республики под единое крыло.

И, начиная с М.Гибадуллина, И.Купкенова- позже Ф.Гибатдинова определила правила и порядок взаимодействия национально-культурной организации с муфтиятом республики. С того периода развития общественно-национальных институтов мусульман и татар республики была выстроена модель согласованного сотрудничества двух основных организаций, они стали как два крыла одной птицы. Муфтий и имамы региона принимали участие на всех мероприятиях национально-культурного центра (позднее - НКАТ ЧР), а его руководители с благословения муфтията вели свою деятельность так, как это традиционно и принято в татарской культуре, работать с благословения -получив хаер фатиха.

Фарит Абдуллович на общественных началах являлся заместителем муфтия Чувашии по культуре, они часто встречались и советовались, все без исключения мероприятия проходили согласованно. Такую же благородную позицию занимали Рамик Гадельянов, Рашид Санзяпов и Киям Пахалов. После внезапной смерти короновирусом Фарит эфенде на сьезде НКАТ ЧР в июле 2020 года в с.Урмаево подавляющим большинством голосов председателем организации был избран ученик его ученик Ильдус Шайдуллин, а Рушан Гибатдинов руководитель молодежного отдела взял самоотвод.

Как отметил председатель Духовного управления мусульман Чувашии, член Общественной палаты Чувашской Республики Мансур хазрат Хайбуллов на съезде: «Перед нами стоит задача продолжить нашу плодотворную совместную работу с НКАТ, которую начинали много лет назад Фарит Абдуллович Гибатдинов и Альбир- хазрат Крганов. Умение двух лидеров сохранить дружбу на протяжении десятилетий лет переросло в верное и надёжное сотрудничество на долгие годы. Мы должны сохранить единство татар, которое у нас всегда было. Сообща мы будем и дальше вносить свой вклад в укрепление государственно-конфессиональных отношений, развитие межрелигиозного диалога между мусульманами республики и органами государственной власти и местного самоуправления, проводить совместные мероприятия НКАТ ЧР, ВКТ и Духовного собрания мусульман России и ДУМ Чувашской Республики».

Ситуация, складывающаяся теперь вокруг НКАТ ЧР, до сих пор непонятна для татар республики и почтённым имамам муфтията региона. Без участия реальных, активно принимающих участие в деятельности НКАТ Чувашской Республики многие годы татар, проведены кадровые решения, изменён состав совета. В татарском сообществе республики по этому поводу возникли справедливые вопросы и негодование. Люди обращаются в муфтият и другие структуры с вопросом, как это стало возможным и кто за этим стоит? Хотя ДУМ ЧР и НКАТ ЧР являются по направлению деятельности разными структурами, но по факту более двух десятилетий всегда работали во благо татарского населения республики вместе. В данном роде деятельности как неоднократно показала история, должна быть искореняя мотивация, лидер должен быть общепризнанной личностью, а индивидуальная корысть не должна доводить общество до разногласий. Хочется надеется, что многовековая мудрость татарского народа и сегодня поможет достойно продолжить правильную и полезную работу, основанную его руководителями и ее активистами за 25 более лет и сохранить испытанную десятилетиями модель единства и сотрудничества. И как говорил классик, время все расставит по своим местам, главное не заиграться в чужой игре.

На прошедшем Президиуме ДСМР большинство муфтиев неоднократно поднимали вопрос о строительстве и благоустройстве мечетей. Участники заседания в ходе обсуждения работы в регионах предлагали ускорить реализацию всех намеченных планов по проектированию, строительству и благоустройству мусульманских молитвенных зданий.

Муфтии отметили, что после активизации совместной социальной работы с органами государственной власти на местах значительно вырос уровень доверия власти к мусульманам в регионах РФ. При активной позиции ДСМР и содействии региональных властей ведется определенная работа по по открытию мусульманских приходов в местах компактного проживания мусульман.

Вместе с тем, многие муфтии обращают внимание на то, что в регионах идет рост численности мусульманского населения и последователям ислама, подчас, негде молиться.

Первый заместитель главы ДСМР, Муфтий ДУМ Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России Равиль хазрат Панчеев в своем выступлении обратил внимание, что главный вопрос с нехваткой мечетей был и остается на повестке дня.

«Когда по пятницам выходишь из мечети и видишь, как люди в снегу делают сяждя (поклонение, молитва). Это болезненное для сердца зрелище. Строительство мечетей стоит сегодня на первом месте и потому, что работа с молодежью без необходимой инфраструктуры, создании условий для этой молодежи, где они могли бы совершать молитвы, вести беседы, невозможна. Поэтому основная задача сделать так чтобы мечети в больших городах и регионах увеличивались».

И, конечно же, необходима финансовая поддержка. Наши централизованные и местные мусульманские организации, имея одинаковый юридический статус, легитимность и многолетнюю историю деятельности почему-то не входят в официальный состав «Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования».

И мы, поэтому, не имеем возможности получить в этом направлении важную для нас помощь. Представитель ДСМР от имени всех нас должен там присутствовать» - отметил Равиль хазрат Панчеев.

Участники Президиума высказали общее мнение, что необходимо ускорить процесс выделения помещений и земельных участков под строительство мечетей, поскольку это большая проблема не только мегаполисов - Москвы и Санкт-Петербурга, но и всех регионов в России

Мечеть сегодня - не только молитвенный храм. Ее задачи в последние годы существенно расширились. Она служит своеобразным центром для решения многих насущных проблем - встречи с прихожанами, работа с мигрантами, профилактика псевдорелигиозного экстремизма среди молодежи, оказание гуманитарной помощи нуждающимся в период пандемии и многих других.